2岁尼泊尔新晋活女神：未来十年住庙里，每日红衣，脚不能着地
很多人听说过尼泊尔的“活女神”，但真正了解她们的生活细节的人并不多。
最近，加德满都又选出了新一任库玛丽——一个还不到三岁的女孩，因为德赛节而“正式上任”，成为全城瞩目的灵性象征。
对于尼泊尔人来说，这几乎是神明亲临人间的时刻，但站在旁观者的视角，这一切看起来更像是一次孩子命运的彻底改变。
新库玛丽当选那天，场面很热闹。
父亲抱着她，穿着鲜艳的大红裙子，小脸画着浓重的眼妆，额头点着红印。
她看上去还带着点懵，毕竟这么小的孩子，根本不懂自己要面对什么。
她的父母却满脸得意，父亲直接表示，昨天她还是女儿，今天就成“神”了。
从旁人的角度，其实能理解父母的高兴——毕竟库玛丽家族在未来的十年里，身份地位、物质条件、社会名望都会有显著提升。
尼泊尔传统里，只要自家女儿成为库玛丽，全家都能得到宗教和现实上的光环加持，这种机会可遇不可求。
不过，回到孩子身上，库玛丽的命运其实有着不少让人一言难尽的地方。
先说选拔流程，官方对候选者的身体条件有严格要求：必须是首都本地原住民，2到4岁之间，没生过重病，没流过血，牙齿不能掉，身体不能有任何残疾。
很多普通家庭根本没有机会送孩子入选，毕竟从出生到三四岁不生病不磕碰，这本身就是一件很难的事，更别说还得“出身纯正”。
这也导致活女神群体里，绝大多数都是所谓“高门第”的孩子，跟印度的种姓壁垒有点像，外人基本进不去。
等真的选出来，生活其实远没有外界想象的那么光鲜。
库玛丽必须住在神庙里，不能随意离开，天天穿红色衣服，走路不能脚着地，哪怕玩耍也要由仆人抱着或者放在垫子上。
她要和同龄人隔离，不能去学校，不能交朋友，哪怕家人见面也有限制。
最夸张的是，库玛丽要保持表情冷漠，不能随便笑、哭或害怕——因为在尼泊尔人的信仰体系里，女神的任何情绪都可能被解读为神谕：哭代表灾祸，笑代表疾病，害怕则是预示着不吉利。
为了让库玛丽“合格”，选拔时还会让孩子独处在黑屋子里对着血淋淋的祭品，比如牛头羊头之类。
普通小孩哪受得了这个考验？
这也造成有些库玛丽其实心理压力很大，但外界很少关注她们的真实感受。
很多人觉得当库玛丽是天大的好事，但事实上，这样的成长经历给孩子带来的困扰远超大家想象。
她们十年都要待在庙里，不能下地，不能自由玩耍，连正常的学习成长都没机会。
心理学家也一直讨论，这种环境会不会让孩子以后社交能力变弱、自信心不足、甚至身体发育受限。
虽然最近几年尼泊尔官方开始给退位库玛丽发一笔补助，让她们能重新上学、找工作，但这些补偿难以弥补童年缺失。
以前，很多“退休”库玛丽婚姻都不顺，因为民间有说法，她们结婚会带来不幸，直到近些年才慢慢被接受。
即便如此，社交圈子的融入还是难题。
其实世界各地都有类似让孩子成为“神”的传统，比如柬埔寨的祭祀童女、印度的神童，但随着时代变迁，越来越多的人开始质疑这种做法到底是信仰还是绑架孩子成长权利。
尼泊尔社会近年来也有不少声音，希望能适度改革库玛丽制度，至少让这些“活女神”能有正常受教育和社交的机会。
部分库玛丽甚至自己公开表达过希望未来能像普通孩子一样生活。
话说回来，信仰当然值得尊重，但把如此重的负担放在一个只有两三岁的孩子身上，难免让人心疼。
从大多数网友的角度看，大家更关心的是孩子的成长环境和心理健康，而不是父母收获了多少光环。
社会和信仰本来就应该服务于人的幸福，希望未来尼泊尔的孩子无论是否库玛丽，都能拥有属于自己的完整童年和自由人生。
这件事能火，归根结底还是击中了大众对“童年权利”的共鸣，无论哪个国家，孩子都不该被传统束缚一生。
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